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在皈依三宝之后，于佛产生一种敬信心，然后经常恭敬于三宝，这是非常重要。比如我们平素见到了佛像或者类似的表法的时候，要生起信心祈祷；面对经函的时候，当想佛语的化现是经函，那么这个时候也要产生真佛的信心。...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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众生，各种成就自在无阻，犹如天竺的大成就者萨乐和一样。
在法界的空行母所化现的五只兀鹰的指引下，仁波切曾来到色达的扎钦，在此以大悲心度化了一个杀人如麻的恶魔，令其改邪归正。当仁波切来到色达珠日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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化现，在不同时空下示现三界、六道的类型，但他知道每个都是幻，所以不会有个总我，不像凡夫总是在不同环境执取“我相、人相、众生相、寿者相”。
“有所得&rdquo...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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，其法义之妙理已经化现为文字流传者，还不到他内证智的十分之一。
后来，鸠摩罗什菩萨着有《实相论》二卷，以及批注《维摩诘所说经》，其文辞婉约清丽，不待删改而文采斐然。他曾与庐山慧远法师书信答问，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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论如同宝幢之顶般显得极为不同凡响。包括月称菩萨与至尊宗喀巴大师，都异口同声地对其赞不绝口。此外，该阿阇黎还撰写了种类繁多的阐释显密奥义的论典。
清辩论师则是为了昭示甚深中观之道，而特意化现为龙树...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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三界中任何一界，何况微妙的法身呢?所以，法身是没有三界那种粗重的四大五根的。由於度脱众生的因缘，法身化现，因缘一尽，法身便消失了，如同太阳在清水中显现，水浊便不现了。同样的道理，诸菩萨常在法性之中，若...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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当时住持要我赔偿，是不是有这条规矩？
答：在佛所制的戒律中，一个受比丘戒的比丘不能积聚东西，当时佛有六个非常顽皮的弟子，所以佛才会制定出很多戒律，当然这些都是佛的化身，是为了制定戒律而化现的。有...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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世界，我们人类要生存，就要付出很大辛苦。每天要辛苦地劳作，做种种苦恼的事，来获取衣食、养家糊口，一生都在辛劳、苦恼中度过。但在极乐世界，一切衣食都是自然化现的，没有谋求生活的操劳，没有养家养身的负担，...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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刹那间能同时化现一百个身相，并且每一化身各有一百化身相随。如是等内证功德，实在令我们无法想象。初地菩萨尚且如此，成佛就更加不可想象了吧？你想一想，那是一种什么样的境界!
在圆满次第里，如何来修证...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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启发我们：不能只看如来化现的色身影像，而要看到如来的本地身，这样对佛的信心才会深。要知道，本源上是从法身流出报身，从报身流出化身。显现在人类心识前的化身，其实本体就是法身。
“如来住...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html